クリスチャニティー・トゥデイ
「クリスチャニティー・トゥデイ」（Christianity Today）は、１９５６年に伝道者ビリー・グラハムと編集長カール・ヘンリーにより創刊された、クリスチャンのための定期刊行物。９６年、ウェブサイトが開設されて記事掲載が始められた。雑誌は今、５００万以上のクリスチャン指導者に毎月届けられ、オンラインの購読者は１０００万に上る。
「福音派的信仰は教会論がない」と批判されることがよくある。失礼ながら、私の考えは違う。それどころか、「福音派は、教会についての不適切で不完全な教義を持っている」と言える。これが、このムーブメントが危機に瀕していると思う理由の一つだ。
人々の間での正義の情熱や、時には怒りが高まって、神の正義や義認への情熱を覆い隠してしまうことがある。次に、「神の国をもたらすことが自分たちの仕事だ」という意識が強まってしまう。そして、神が、その目的達成のための手段になってしまうのだ。
ホーリネス運動が生まれ、信仰生活とは道徳的完全性を求めることになり、欲望を押し殺して従順であることを意味するようになり、宗教的ナルシシズムへと退化することになった。多くの信者が求めたのは個人的な清さであり、聖なる神そのものではなかったのだ。
ジョナサン・エドワーズは、自分の周りで起こっている出来事について説明した。この時ほど、町が愛と喜びに満たされたことはなかった。ほとんどすべての家に、神の存在が感じられるものがあった。その家族にとって、それは救いがもたらされた喜びの時だった。
私たちは、何かを見つけられるのではないかという希望を持って、この退屈から救い出してくれる、この望みを満たすものを探している。しかしそれらは、より本物の、より良い、より美しいものを指し示しているにすぎない。私たちは本物の影を追っているだけだ。
神への飢え渇きとは、神のために必死になるということだ。詩編の著者は、神がいなければ空腹になり、喉が渇くと信じていた。命がないという状態が、その必死さに油を注ぐ。たった一粒の米のために這いつくばるように、神を知ることと、その愛を求めた。
南部バプテストの子どもの半数近くが去り、二度と戻ってこないが、最年少の教会員（１８～３５歳）の半分は、少なくとも週に１回、礼拝に出席している。これは、６５歳以上のグループを除いて最高の出席率であり、明るい兆しの強力な根拠だ。
南部バプテスト連盟の受洗者数は、２００７年の３２万１０００人から昨年は２４万６０００人になり、年ごとに新しい信者を迎え入れることが少なくなっていると感じている。南部バプテスト連盟のバケツは劣化し、毎年、水が漏れ続けているようだ。
米国で最大のプロテスタント教派である南部バプテスト連盟の教会員総数は１４８０万人となり、２００６年にピークを迎えて以来、１５０万人近く減少した。これは「無宗教層」の増加など、プロテスタントのアイデンティティーの大幅な低下に影響されたものだ。
福音派は北米のキリスト教を変えただけでなく、世界中に広がった宣教運動も変えた。この歴史にはたくさんのトラブルもあったが、神はこの運動を用いてくださった。しかし、現代の福音派は深刻な問題を抱え、米国におけるすべてのキリスト教を苦しめている。
