コラム

イエスさまは受難を忍耐されました。「忍耐」という言葉はギリシア語で「ヒュポ・モネー」で、「そこに留まる」という意味です。イエスさまはご自分の内にいてくださる父である神さまの真実に留まり、人の中におられる父である神さまの真実に留まった方です。

すべての人に独り子が与えられ、すべての人が愛され、すべての人が永遠の命にあずかる出来事が起こったと福音は告げる。それを〈わたし〉のこととして聞くことによって、その福音を信じる信仰がわたしの中に起こる。信仰は、福音を聞くという体験から始まる。

愛する亡くなられた方々のいのちを、「天国」と名前はつけているけれど、自分たちとは関わりのないところに置いているのであれば、イエスさまはそのいのちとの出会いを封じている石を「取りのけなさい」と言われ、出会いの場所に取り戻してくださるのです。

コップが空になったのは、不幸ではありません。さまざまな「楽しみ」が中止になったり、「安心」が脅かされたりと、「空っぽのコップ」が増えてしまっている世の中ですが、そんなコップに神様が特上のジュースを注いでくださいますようにお祈りしています。

イエスによって肉眼の目が見えるようになったというのは「入り口」です。ゴールではありません。今日の物語は、生まれつき目が見えなかった者の目を開いてくださったお方が誰なのか、そのお方に出会っていく物語です。

サマリアの女は自分のことを誰にも知られたくなかったのです。ところが、「生きた水」であるイエスを飲んで、人間の最も奥底におられる神に向かう礼拝が始まったとき、人々の中に行って、全部をカミングアウトして、「見に来てください」と言っているのです。

神様は、私たちの「心のゴミ」の「最終処分場」になってくれますし、もっと正確に言えば「リサイクルセンター」だと言えるかもしれません。神様はあらゆることを益としてくださる方であると聖書に書いてありますから、「心のゴミ」も益に変えてくださいます。

イエスが告げる救いとは、外から私たちを救い上げるようなものではなくて、永遠であるお方が私たちと共におられることに出会い、私たちもそのお方と一緒に生きることを通して救われるというものでした。そのためには死と復活は、なくてはならないことでした。

人は自分のために生きているという思いから解放されない限り、自分の願望成就の奴隷になってしまう。「キリストに生きるために死ね」とは強烈な言葉だが、「信仰者は徹底してキリスト中心に生きるようにされたのである」とする言葉であろう。

イエスさまが私たちから罪を取り除くのに、外側から「罪を取ってあげる」なんておっしゃいません。私たちの中にあって、一緒に生きることを通して、「的外れ」ではなく、「的に向かって」生きるいのちを私たち一人ひとりの中に創ってくださるのです。