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米国ロサンゼルスに拠点がある宣教団体サーヴァント・パートナーズから予期せぬ手紙を受け取ったとき、ビューティー・ンドロとその夫は、故郷ジンバブエ（アフリカ大陸の南部）の首都ハラレ郊外に住み、スラムの住民たちに奉仕しているところだった。手紙には、メキシコで奉仕するアフリカ人を探すように導かれていると書かれていた。そこで、同じような志を持つアフリカ人宣教師をネットで探し、ンドロとその夫を見つけたという。

（地図：mapswire）

二人は以前、別のアフリカ南部の国で奉仕することを検討したことがある。また、夫がチベットに宣教する導きを感じたこともあったが、北米南部にある「メキシコ」が頭をよぎったことはこれまで一度もなかった。二人は返事をしなかったが、サーヴァント・パートナーズはその後も続けて、半年の間に２通の手紙を送ってきた。

サーヴァント・パートナーズの共同責任者リザ・エングダールによると、同団体は、世界で最も貧しいコミュニティーで奉仕することを望む宣教師を広範囲に探している。「私たちは高い需要に応えるため、常に幅広く人材を求めています。私たちのチームでは可能な限り多様性を高めるようにしているのです」。ンドロとその夫に呼びかけたのは、「アフリカの教会にはすでに、神によって異文化交流の牧会へと招かれた、信仰深くたくましいリーダーがたくさんいる」という認識によるものだった。

ビューティー・ンドロ（自身のフェイスブックより）

ンドロは語る。「私が家族から遠く離れ、異文化に行くことを神が望んでいるのか、確信は持てていませんでした。私はスペイン語が分からないし、まだ２歳の娘がいましたから」。しかし周りの人から、「神様はあなたにメキシコに行くよう呼びかけているんじゃないか」と励ましを受けるようになった。

時間が経つにつれ、メキシコ行きを神が望んでいることが明らかにされていった。ンドロは言う。「恐れもありましたが、とても楽しみでもありました。神が私たちと共におられることが分かっていたので」

それは１０年前のことだ。それからンドロとその家族はメキシコとニカラグアで奉仕し、都市部のスラムに住みながら、聖書の学びと、トラウマを持つ人々のグループの癒やしのための働きに従事している。聖書の学び会はいくつかの教会を生み出すほどに成長した。

ンドロは課題を抱えながらも、ジンバブエ出身で黒人女性の自分がラテン・アメリカに行くよう神が望んだことを疑っていない。「私は、自分が『キリストにある者』であり『アフリカ人』だと知っています。だからこそ、『誰もが神の目に尊い』ことを人々が理解できるよう手助けできるのです。富の有無や社会的地位、肌の色に関係なく、誰もが価値があるのです」

宣教師の新しい波

ビューティー・ンドロのケースは、グローバル・サウス（アフリカ、アジア、ラテン・アメリカ、カリブ海域諸国など）から世界へ派遣されている宣教師の一つのあり方であり、こういった傾向は増えている。ゴードン・コーンウェル神学校グローバル・キリスト教研究センターによる報告書「１９７０年～２０２０年のグローバル視点で見たキリスト教」によると、グローバル・サウス出身の信徒が占めるキリスト教徒の割合は、１９７０年の４３％から、２０２０年には６６％に増加するとされ、５０年までには７５％に達する可能性もある。北米と西ヨーロッパでは無宗教の人数が急速に増加しているにもかかわらず、これらの地域ではキリスト教徒が勢いを増しながら増え続けているのだ。

世界的に見た教会の人口情勢が変われば、国外宣教に対する見方も変わる。以前、「クリスチャニティー・トゥデイ」でも報告されたように、今世紀の初めごろ、宣教師の形態は劇的にシフトした。「グローバル視点で見たキリスト教」の言葉を使えば、「西洋の宣教師が海外各地に赴く」というモデルから、「ほぼすべての国からあらゆる国に宣教師を派遣する」というモデルに変化したのだ。

「世界キリスト教データベース」の報告によると、最も多くの宣教師を派遣しているのは依然として米国だが、その人数は減少している。２０１０年には１２万７０００人いた米国人現役宣教師は、１５年（現状最新データ）には１２万１０００人まで減少している。しかし同時期、西洋諸国以外の宣教師の数は大幅に増加した。たとえば、ブラジルからの宣教師は３万４０００人から３万５０００人に、韓国人は２万人から３万人に跳ね上がっている。

グローバル・サウスから宣教師を送り出すことは、まったく新しい動きというわけではない。たとえば、エルサレム回帰運動（中国の家の教会の運動の一つ。旧シルクロード沿いの仏教徒、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒に福音を伝えるため、１０万人の宣教師を派遣した）の起こりは１９２０年代までさかのぼる。その運動は、２００３年に亡命した「家の教会」のリーダーである刘振营（別名ブラザー・ユン）によって再燃している。社会学者レベッカ・キムは『聖霊は西洋へ──米国の韓国人宣教師』（The Spirit Moves West: Korean Missionaries in America）の中で、７０年代から米国人（特に白人）に福音を伝え返すために韓国から宣教師が送られるようになったと述べている。センド国際宣教団（本部米国）に所属するフィリピン派遣委員会は、３０年以上にわたって宣教師を海外に派遣している。

しかし、これだけ多くの宣教師がアジアやアフリカ、ラテン・アメリカから国境を越えて、時には自分たちに福音をもたらした宣教師の故郷にまで向かったのは初めてのことだ。２０１５年、宣教師を送り出している国のトップ２０に、ブラジル、フィリピン、中国、インド、ナイジェリア、南アフリカを含む９つの国がランクインした。これらの国は、「発展途上国」とも呼ばれる多数派グループの国だ。その宣教師の数は合計１０万１０００人にのぼる。その働きにはさまざまな形態があり、テントメーカー（仕事をしながら無給で宣教活動をすること）、寄付支援による無料奉仕、団体間協力の働き、伝道、教会を立てる働き、インカーネーショナル牧会（土着文化に根差しつつ宣教活動をすること）など、それぞれ独自の強みと活気に満ちた信仰を持っている。

互いにつなげられた体

グローバリゼーションは世界の経済をつなぎ合わせ、移住や経済的流動性、情報アクセスを高めることによって世界宣教を促進した。国連の報告では、国際移民の数は毎年急速に増加しており、２０１７年には２億５８００万人が記録されている（そのうち難民・亡命希望者は１０％のみ）。世界のインターネット・ユーザーは、１５年の３１億８０００万人から、現在の４３億４０００万人と大幅に増加している。世界各国の教会に関する情報を含め、ニュースなどの情報は、世界のほぼすべての地域に届けられている。

タテンダ・チクウェクウェ（自身のフェイスブックより）

「教会が閉鎖されているとはどういうことですか。人々がより世俗的になっているから？　それとも、教会に若者がいないからですか」とジンバブエのタテンダ・チクウェクウェは振り返る。ハラレにある地元の教会で、北米やヨーロッパでのキリスト教の衰退について聞いた時のことだ。「豊かなキリスト教の伝統や教会の歴史を持っている国々が衰退していくのを見て、心が絶えず折られていくような気持ちでした」

チクウェクウェは２００２年に宣教師として派遣され、東アフリカ各地のさまざまなミニストリーに参加した後、ケニアの単立教会ナイロビ・チャペルの牧師スタッフに加わった。そこでリーダーたちは、グローバル・ミッションにおけるアフリカの教会の役割について意欲的な対話の働きに従事した。彼らは、「キリストの体の異なる部分」（１コリント１２章）を構成する役割についてグローバルな観点から学び、アフリカはより多くの働きをなすべきだという結論に至った。

ナイロビ・チャペルのグローバル・パートナーシップ部門牧師であるフェイス・ムゲラは、そこで始まったミッション活動の主要なリーダーの一人だ。「長い間、私たちは大宣教命令を『西洋世界に与えられた使命だ』と感じてきました。しかし、自分たちを世界的なキリストの一部であると信じているでしょうか。もしそうなら、私たちは自分をそこから外すことなどできません。アフリカの教会としての私たちが正しく機能していなければ、世界的な体は『一部が欠けた状態』なのです」

ナイロビ・チャペルは、グローバル・サウスのミッションに対する戦略的なアプローチの最先端にあり、その勢いは続いている。チクウェクウェや他の宣教師たちは、世紀の変わり目にあって、資金もコネクションも不十分な状態のまま、「どこであっても福音を伝える」という計画以外には何もない状態で送り出された。現在は、西側諸国の協力団体から借り入れをしつつ、目標設定、トレーニング、戦略的パートナーシップに重点を置く教会やミニストリーも増えている。

たとえばムゲラやその同僚たちは、「世界に３００の教会を設立する」という大胆な目標を設定した。そのうち２０教会はアフリカの首都に、１０教会は影響力の強い国際都市に作られる予定だ。この目標のために、彼女らは毎年、若いリーダーを３つのグループに分けてトレーニングを実施している。その内容は「リーダーシップ」、「スピリチュアルな成長」、「対応力や人間関係などのライフスキル」などだ。ナイロビ・チャペルはすでに牧師や教会の立ち上げメンバーを、シカゴ、ロンドン、シドニー、クライストチャーチに派遣している。次のミッション対象地はサンフランシスコで、昨年はそのために祈り、断食に励んだ。

従来のモデルではないミッション

別にこれは、ナイロビ・チャペルのようなグローバル・サウスの組織が北米やヨーロッパの人々と同じようなアプローチでミッションに臨んでいるという意味ではない。「旧来のモデルは私たちのコンテクスト（文脈）では機能しません」とムゲラは言う。「そうしたミッション・モデルでは長い期間、学ばなければならないし、多くの財政的支援が必要です」。しかし、そうした財源を多くのアフリカ人がすぐに利用できるわけではない。「私たちには財源がないし、ビザを取るのも教育機関に入るのも簡単ではありません」

こういった課題から、ナイロビ・チャペルや他の教会・宣教団体においては、国境を越えたコラボレーションや代替ビザなど、クリエイティブに宣教師を派遣する方法を考えることが多い。ナイロビ・チャペルがアフリカ以外の地域に派遣する際には、既存の教会施設を利用して牧師を派遣し、ビザを後援し、住まいを提供し、支援費用を募金で集める。

ほかの宣教師たちは、グローバル化が進む経済と雇用市場に注目している。２０１５年以降、中国政府はアフリカに１２００億ドル投資することを約束し、数十万人の中国人労働者や起業家が成功を求めてアフリカに行くことを可能にした。私が話したことのある香港出身のカップルの一人は、「アフリカや他の場所に移住している中国人ビジネスマンを伝道対象にしている」と言い、また「そのビジネスマンの中にいるクリスチャンが伝道者になるように働きかける」と言っていた。フィリピンのミッション・グループでは、海外で働くエンジニアから家事手伝いまでのあらゆる職種のフィリピン人２００万人以上が、雇用主、同僚、隣人などにテントメーカーとして伝道できるよう、トレーニングを施されている。（後編に続く）

CHRISTIANITY TODAY

「クリスチャニティー・トゥデイ」（Christianity Today）は、１９５６年に伝道者ビリー・グラハムと編集長カール・ヘンリーにより創刊された、クリスチャンのための定期刊行物。９６年、ウェブサイトが開設されて記事掲載が始められた。雑誌は今、５００万以上のクリスチャン指導者に毎月届けられ、オンラインの購読者は１０００万に上る。